条地辩论。

　　日本驻华武官吉村正光中将提出反对意见，两国交战，无论胜利或失败，俘虏都是一个整体，绝没有论个数谈论的，这个，在历史上没有先例，也是对交战国的不尊重。

　　山下奉文中将也说道，将俘虏进行定价，是不人道的做法，日本方面完全反对。

　　中方副代表张学良，事先是知道由国防军提出的俘虏处理意见的，但是，他本人从习惯上就不太赞同，其不赞同的理由与山下奉文如出一辙，此外，张学良还觉得，这些俘虏即便能卖钱，也卖不了几个钱，对从根本上解决中日关系并无脾益。

　　因此，张学良见日本方面提出反对意见后，便闭口不言。

　　“尼玛的，不会是来占位置的吧。”傅林因受武爱华和国防军的影响甚深，对张学良这个不抵抗将军素无好感，心头腹诽了一句之后，不得不站出来一一驳斥道：

　　“我不赞同日本方面的意见。先说历史上是否有先例的问题，所谓先例，都是由人开辟的。譬如，历史上日军也未有过如此大规模地侵略中国，这就是你们日本人创造出来的先例；再说赎俘的先例，我想日本代表对历史并不熟悉，交换战俘，给予一定的赎金，欧洲国家早就有个这方面的例子，中国也有这方面的例子，而你们日本，同样也有这方面的例子，怎么能说没有先例呢？再说是否人道的问题。给战俘标上一个价格，表面上看是对俘虏人格的不尊重，然而事实上却是对俘虏人格的真正重视。

　　首先，我们要把俘虏看成是一个有独立人格的人，他们享有自由的权利，可是，他们却被政府绑架进入了战场，并作出了巨大的牺牲，战败，发动战争的政府理应支付一定成本将他们赎回去，以还给他们自由。同时也让挑起战争的国家和政府明白，战争并不只有收益，战争也是需要付出代价的。我想，这正是人格与人道的真谛！尊重人，尊重人的人格与人权，就不要轻易发动侵略战争！”

　　“我反对！”吉村正光立即跳了起来，“中国代表的意见有可能将谈判引入歧途，因为，我们此时对战争性质并未作出结论！”

　　“这场战争的性质，虽然还未讨论，但是非自有公论，日本能够单方面把它说成是正义的战争吗？”傅林也立即反驳道。

　　“如果，日本政府不愿意支付赎金，中方提出一个折中方案，即由日本战俘在中国从事劳务，由他们通过自己的劳动来支付赎金！毕竟，这些士兵与军官也对中国人民犯下了罪行！”武爱华语气平静地说道。

　　但是，武爱华平静的话语却像一道惊雷一样，将日本代表炸醒了！不支付赎金，人在别人手上，难道硬抢过来？所以，讨论的重点不在于支付不支付，而在于支付多少的问题。日本代表

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