政方地支持，他们不断接受大家族的捐赠，又不断将得到的捐赠更有效率地运用在传教活动中。另外还不断通过狂信者，通过各种其他渠道掌握财源，终于现在达成了一个相对比较良好的动态平衡。而在这样地一个过程中，道明宗却逐渐成长为一个隐隐有和西凌政权结合在一起的宗教力量。这种结合的确是背离了道明宗创教伊始时候的救世目标，却让道明宗尝到了甜头。一发而不可收拾。问题就在于，现在道明宗到底对西凌的影响力有多大，而西凌的统治者又有多信任道明宗。

　　在叶韬看来，道明宗是存在许多问题的：

　　首先就是他们和政权的结合。让他们不得不谋求从一个普通地，对民众有蛊惑力的宗教向一个能够吸纳社会各阶层注意和信仰的正教的转变。其中有很多会让道明宗阵痛的因素。

　　他们需要不断修建庙宇、神殿以及更宏伟的标志性建筑，而不是随随便便地纠集教众集会，也需要在许多方面向西凌政权作出让步，甚至还要在进行这种高难度工作的同时主意控制自己的力量，不要让道明宗地力量在没有强大到可以做任何事情之前先引起西凌统治者地警惕乃至于不得不采取断然行动。但他们这方面的平衡，至少现在看起来还是进行得不错地。他们建立的护教军在云州为大军断后，大大减少了战败损失。更以超高伤亡率却没有溃散的简直是可歌可泣的成绩，赢得了西凌朝野的一致称赞，并允许护教军规模的进一步扩大。自然，随着他们掌握的力量的扩大，和他们掌握的蛊惑人心的有力武器，他们有更多筹码来争取西凌更多力量的支持，甚至是投靠。

　　第二个问题是，为了服务西凌政权。他们组建的道明宗鹰堂这样一个组织。虽然有着越来越强大的力量，但其本身和道明宗这样一个以宗教起家的组织有些格格不入。从鹰堂急于扩大力量而引起西凌武林界的反弹和普遍敌视。还有在处理事情上的不谨慎态度来看，鹰堂很有可能成为影响道明宗声誉的一招败笔。而对于宗教组织来说，他们的根本力量就在于能够控制尽可能多的人来为了他们的目标服务。一旦教徒开始动摇，那就是道明宗本身力量出现问题的时候。在这个问题上，如果雷音魔宗要发展起来，是大有可以利用的地方的。

　　第三个问题是道明宗虽然在教义体系里弘扬善良、宽容、容忍、与人为善，但在转型时期并没有因为面对的教众有所变化而调整出一个更体系化的教义，或许是道明宗高层没有意识到这个问题，或者是意识到了这个问题却没有合理的解决方案。而且，除了教义之外，和教义相关的行为没有准则，都是根据各地传教者的个人理解来进行规定。在吸收神职

　　请收藏：https://m.ksk520.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）