关于大一统国家的各种想法。叶韬首先完成这一部分，自然是因为他对于这部分内容地思考比较深入……其实是他可以借鉴的这方面的想法比较丰富。另外，也是因为叶韬压根没想明白这部书稿的组织形式应该是个什么样子。他毕竟不是历史学家。知道一点比较历史学地皮毛，看过一些“大历史”观点的书，并不能让他掌握历史研究的方法。他和丰恣一般是提出一个话题，然后开始陈述、讨论、丰富。准备等内容足够多了再想这本书该怎么组织。叶韬自己心里不免嘀咕抄袭大历史观念怎么连《赫逊河畔谈中国历史》的标题也顺手抄了，不过，雪狼湖畔谈中土历史，听上去好像更有情调一点。

　　而在谈论了大一统国家之后，讨论的核心问题转向了历史研究法本身。叶韬和丰恣，还有后来加入的黄序平，开始扎扎实实地讨论起历史研究的功能和作用，讨论起历史变迁中不断重现的模式问题。尤其是最近。讨论地都是各种各样的模式。统治形式有模式，国家机构有模式，叛乱、国家的分崩离析同样有模式，而将同样的模式的一次次重现连接在一起看，让人着实有毛骨悚然的感觉。但是，这种方法，也的确是阐前人所未发，让谈晓培越发期待。

　　黄序平不久之后就带着书稿来了。顺便带来了叶韬一同寄来的关于他上一次提出地意见地回复。由于讨论的内容越来越广。实际上。无论叶韬、丰恣，还是黄序平自己都面临着材料掌握越来越不充分地问题。关于模式的讨论显得有些务虚，但观点还是很有意思。

　　或许是知道谈晓培会细读这些东西，黄序平甚至让人送来他需要处理的公文。在谈晓培静静地阅读新的书稿和信件的时候，他就坐在御书房的一角，捧着公文，一点点地批阅着。

　　过了良久，谈晓培清了清嗓子，问道：“黄卿家，你怎么看？”

　　黄序平嘿嘿一笑，反问道：“什么怎么看呢？要说里面犯忌的内容，现在陛下也习以为常了吧。”

　　谈晓培哈哈大笑。书稿里将治理国家的一部分内容归结为皇权和其他权利的博弈的看法，的确是很犯忌。但却一语道出统治国家的真谛。叶韬能够有这样的见识，似乎远远超脱他工匠出身，一直在技术官僚行列里的身份。但这却恰恰是谈晓培希望的，他希望叶韬是一个能对东平的强大和统一起到决定性因素的王佐之臣。

　　谈晓培放下手里的文书，说道：“这些东西，要是流传出去，恐怕真的是掀起轩然大波了。至少，在道明宗的刺杀名单上，他又得往上挪两位。”谈晓培的玩笑有些冷，但的确道出了叶韬的价值所在。奇怪就奇怪在，道明宗的那个刺杀名单排名，还真的对人物的能力、影响力和潜力有着

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