国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

　　一个人应该先对自身进行修养，然后才能建立家庭，家庭和睦以后才能治理国家，最后才能统一天下。说起来这句话很简单，但是做起来又何其难。古之圣人今之贤达，又有几个人做到了修养完善呢？但是这句话的意义显然不在于此，刘世光从这句话里却理会到了更多的东西，一种儒家文化。儒家文化讲究的是知错能改。世间上,谁人没有做错事的?有过错不改正者,才是真正的过。过而能改,把以往的过错改正过来了,过就不成为错了。但是,儒家的重德思想和修身理论也有明显的缺陷性，它过分夸大了人的道德修养对社会的作用或把修身当作治理家国的首要原则。所以刘世光自己认为,将道家无为之治和儒家思想的仁德精神结合起来,或把中西科学文化综合一起,治国平天下,才是有效的良药妙方。

　　思考的越多得到的就越多，刘世光就像是哲学家一样在思考着一些问题。大家可能觉得荒唐，但是对于某些人来说这样做的意义却很深远。

　　就在刘世光彻底对赵俊放弃的时候赵俊却奇迹般地出现了，他打电话给刘世光，说他现在回北京了，约刘世光晚上一起吃饭。

　　刘世光下了课之后便就往赵俊说的饭店而去，刘世光到的时候赵俊还没来。刘世光便把包间订好，点了好几个菜在哪等着赵俊。

　　“不好意思，来晚了，堵车。”赵俊推开门笑着说道。

　　“咱们兄弟之间还说这个干嘛？坐吧，菜我已经点好了，你看看要加点什么？”刘世光随意地说道。

　　“随便吃什么就行，就这么几个吧。”赵俊拿起筷子便开吃。

　　刘世光给赵俊倒了一杯酒，然后笑着道：“你现在可是大忙人啊，要见你一面可真不简单”。

　　“瞧你说的，你一个电话，我这不回北京第一件事就是赶过来见你了吗？”赵俊有点不好意思地说道。

　　“你倒是来的快，我都等了你快一个月了。来，碰一下。”刘世光笑了笑和赵俊碰了个杯，没有太多责怪的意味。

　　“那边事多，抽不开身，没办法。”赵俊敷衍地说道。

　　“我说兄弟，你在那边到底在干什么？这么忙？”刘世光皱着眉头问道。

　　“就是开了一家进出口公司，做外贸的。事多，所以忙。”赵俊依旧是敷衍的口气，刘世光可以感觉的出来。

　　刘世光在心里酝酿着，却终究不知道该怎么说出口。

　　“既然这样你还不如直接把家搬到明圳去啊

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