动。

　　觉远虽出家多年，却不善经营，寺中地位不高，也就很难帮曹柘获得习武资格。

　　无法修炼外功，应用一身内力，曹柘也不着急，更没有急中出乱，选择去罗汉堂、降魔院这些地方偷学武功。

　　而是在藏经阁内，翻找出几本不同版本的五禽戏、养生操之内的学了起来。

　　“所谓外功，多为打磨筋骨，活动气血，强壮体魄之用，再进一步，就是合理的释放内气，结合筋骨气血之力，达到一加一大于二的效果。至于兵刃之法，亦是手脚延伸，将距离放长，杀伤力集中。养生类的拳脚活动之术，虽并不涉及攻伐手段，但是锻炼的基础根源，却应该和外功修炼是一致的。”

　　“张三丰百岁创出的太极拳，简化简化···不也成了养生拳？既然可以逆推，那自然也能顺着方向，将这些养生类的拳法、招式，进行顺势推演，从无中化出有来。”曹柘心想。

　　之所以曹柘敢有这样的想法，还是笃信了自身现在的悟性。

　　神雕侠侣中的张君宝，也就得了部分九阳残篇，以及一个载有罗汉拳的铁罗汉，后竟以二者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。

　　虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其它武学，但那也属于积累的一部分。

　　其实质上，与曹柘现在正做的，没有本质区别。

　　又半月，曹柘以三套不同的养生拳为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。

　　前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。

　　由于未曾与任何人印证，曹柘也无法确认，自己创造出来的这套象形十二势，究竟达到了什么程度。

　　至于后者···就完全就是玩笑之作了。

　　太极拳的拳理太高，真要化作切实可用的武学招法，也需当了解和学习大量的相关知识，有触及核心的底蕴与领悟，并不是模拟出一两个动作形态，知道一些似是而非的口诀，便能完善完成的。

　　不过曹柘也有信心，在这个身体最多三十岁以前，将完整的太极拳复原出来，以此达到原本张三丰百岁之龄，才能抵达的高峰。

　　将太极拳暂且束之高阁后，曹柘又从藏经阁内汲取养份，逐渐将象形十二势，简化为了降魔八法。

　　应用了佛家之中，八部天龙为其精义内核，象形之法逐渐朝着神话形象靠拢。

　　八部天龙意为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八位佛家神道怪物，其本相类兽类人，曹柘虽不曾见过八部天龙，却见过一些对应的兽类，譬如雕、蛇、鹰、虎等等，半结合实际，半幻象猜测，以之定心孕神，挥拳劈掌之间，诵念经文，加强意志，贯

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