2)一百四十二:大贤、大盗_画妖师
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  又化作九色光华,尽照三十二天。

  再下一步,则要运用法诀,召出体内三五功曹,左右官使者,侍香玉童,传言玉女,天帝值符,直日香官各三十二人,朝拜至三十二天帝前。从每一天中,引一口天地元气,吞服下去。

  吞完三十二气,这法门也就完整运行了一次,这时还要再诵经两章,向东方行礼,才能结束。

  刘简学的,是上部《明宝经》,经文直到观想出九色光华尽照三十二天的部分,都是完整的,再往下的经文属于不可轻传的真法,最重要的咒诀,召神法缺失了。

  不过只修这上半部经,也能通过观想法隐隐察觉到天地元气,只是没法种道,也没法真正施展神通而已。对凡间百姓来说,神通只在传说里,对刘简这类人来说,神通却是看得见摸不着,属实煎熬得很。他见李蝉看过了经文,便说:“我自谓没有漏掉任何一步,但不知怎的,就算心静了下来,存神观想,也没法感知天地……”

  李蝉放下最后一篇经文。

  这《明宝经》里的种道法,显然比修二十四身神的种道法繁琐得多,其中许多步骤,在李蝉看来,甚至没有必要。他看向刘简,“你觉得问题出在哪?”

  刘简迟疑道:“也许是不够心诚?”

  李蝉道:“心诚于何物呢?”

  刘简道:“诚于天地。”

  “对嘛。”李蝉一笑,又说:“我的看法或许有些冒进,也不一定适合你,你若不同意,权当没听过就是。”

  刘简连忙说:“哪里的话,李郎请讲。”

  李蝉瞥向桌上的《明宝经》,“这经文法度严谨,里边包含的法门,也大气堂皇,属于上品。但经中文字,却礼节琐碎,仪式繁冗。这些仪礼,固然也有叫人敬天地的部分,但绝大部分不是叫人‘敬’,而是叫人‘忠’。忠于天地,更忠于师门、教派。”

  刘简本以为李蝉就算看法冒进,也冒进不到哪去,听完李蝉这番话,他神色愕然,这哪是冒进,说是离经叛道都不为过。

  却见李蝉指着桌上经文,仍在说:“这咒诀里边,近四成的内容,都是要人尊师门,敬祖师。咒诀之效,除了提振引导心意,便是靠音节震动周身关窍,继而与天地相合。除此之外,多了其他的词句,只能让人分心。”

  刘简听得心神震荡,他虽觉得李蝉说的的确有理,却下意识地不敢相信,只是压抑着惶恐,喃喃道:“那该怎么办?”

  “删繁就简。”李蝉指尖划过经文,收手离开清心东院。

  刘简张了张嘴,没有挽留,只是盯着桌上的经文,面色发白。道门中人,本已是神仙人物,其中能撰写经书传世的,更是高功。在他眼里,经文已是天宪般不容置疑的词句,可这位西院的邻居,竟说经文大都无用,甚至还要删改。但他竟完全想不到可以反驳李蝉的理由。

  刘简忽的想起,崇灵郡的陈景元大学士来鹿鸣书院讲学时,说过的一句话:“擅改经文,若非大贤,便是大盗。”

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