动一丝一毫，我立即对着狼狗说，“上去凶它！”

　　狼狗果然听懂了我的话，赫然朝着猪嗷嗷大叫了起来，这一叫，吓得猪整个身子都颤抖了一下，然后也跟着出了哼哼的声音，显然是被狼狗的声音给吓到了。

　　狼狗干脆朝着猪圈里冲了进去，那猪吓的跟被杀了一样，一个劲的嘶吼的叫了起来。

　　我连忙将狼狗扯了回来，那猪在猪圈里转了几圈，耐不住性子，竟然跑了出来，我立即对着狼狗说，“你自由了，把猪敢出去，不许伤它。”

　　狼狗对着我嗷嗷叫了两声，然后我手一松，它就朝着那猪冲了过去，猪也显然是反应过来，连忙迈着小短腿，拼了命的往前跑了出去，消失在我的视线中。

　　忽然一个声音从天空之中对我说，“灭了猪的痴念，不错，接下来还有更难的在等着你。”

　　我抬头一看，天空什么也没有，等我回过神来的时候，四周的景色赫然已经生了变化。

　　仔细一看，四周竟然是我的老家，这……太不可思议了。

　　看着老家的样子，心里不免有些难受，而此时此刻，村子里也很是热闹，仿佛这一切都像是真实的一样，不过我不断在告诉自己，这一切都是阵法在作祟，定然是那香炉干的。

　　嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，而它的代表就是蛇，只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。

　　如何去改变他们的贪念和嗔念，现在是我最重要的事情。

　　我曾经看过一些古籍，上面也曾经记载过这些东西，只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。

　　将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。瑜伽师地论中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。

　　嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

　　佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难。

　　可以看得出来，这贪和嗔并不好对付。

　　此时那蟒蛇一脸得意的看着我说，“臭道士，我今天就要和你决一死战！”

　　如果按照平日里，我必然会和这蟒蛇斗上一番，若不是看过这些古籍，只怕我必然吃亏，这佛教中，一切皆空的宗旨，不仅仅是要改变蛇的想法，更重要的是个人的心态，不得动怒

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