济僧人一起引回本国的。因此,全罗道这里也算是个不大不小的地区传播中心。
因此,当地的诸侯藩家的上层,都普遍供奉有之。
在每座居城里,不但有规模不等的寺院存在,还有专门的家庙和佛堂来,满足内眷礼拜的需要。
这具五尺高的纯金带像佛龛,就是出自内城恒氏大宅的家庙摆设之一。
而作为一道府的全州城,这里至少有大小十三家寺观和神祠的存在。其中寺院九处,源自中土佛门十三宗之中,从属于初唐三藏大德玄奘,流传下来的三论宗;和北魏鸠摩罗什传驿的成实宗,两大流派。
还有一所供奉有玉皇上帝太上老君普化天尊梓潼帝君等神仙,和日月星辰四海龙王其府十王等诸神。以及从洛阳受斋醮的初代新罗道士,崔承佑和慈惠祖师的朝阳观;
以及两家当地特色的神祠。
据说,其中颇为宏伟华丽的正殿里,分别供奉着初唐高句丽灭亡之后的,第一代安东大都护薛仁贵;
以及重新平定百济故地,在白江口大破百济与倭国军的,鸡林道行军大总管刘仁轨的神主和画像。
这还是登记在册的,不包括城中哪些私设的庵堂和小家祠,
好在亡羊补牢为时未晚,我一声令下侦骑四出,连夜上门封堵,以防止逃匿和埋藏,仅仅花了一各白天时间。
除了出于某种对先辈的敬意,而对薛仁贵和刘仁轨神主所在正殿,下令不得轻举妄动之外,很快就66续续的抄检出,过十万斤的塑像和贴画,器物和法具在内的各色金银制品,其中光是金器就大概有一万多斤,
其他方面所获的赤铜,白锡和汞银等贵价金属,也有相当巨大的数量。毕竟是历代积累下来的,许多还是有年头和来历的珍贵文物了。
然后薛徽言,也给我带来了一个水到渠成的好消息。
在这全州城里,来自两大藩迁移过来的族人亲眷,再加上被吞并的城中原有几大家族,以及相应家臣家将等附庸和从属的关联人等,足足有好几千人之多。
除了已经战死或是混乱中被杀掉的,剩下还有一大半都做了我军的俘虏,而被按照性别身份和重要程度,简单分类之后,就一直关押在内城的仓库里,暂时没有怎么理会和过问了。
因此,在经过了短暂的观望和作为阶下囚的思考之后,原属于全州本地的数只大族之中,显然有人开始动起了别样的想法了。
至于在得知了,全州府当地的六大家族中,居然也有一只罗氏,这让我有些惊讶和意外。
而对方提出请求的理由则是,这只罗氏与我出身的南海八叶小罗氏,或是安东辽郡大罗氏的共同先祖罗先公,还有那么点渊源。
当然不是血缘和家世上的关系,而是作为罗先公的家将,而获得将主的姓氏,进而分派到新罗当地
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