有了一个短暂的统一，只是因为司马家的后人不中用，终于开启了华夏大地的一场连绵近四百年的大灾难。
所以，三国演义这部小说对刘啸来说，只是一本描写非常精彩的文学著作，看看热闹也就罢了，不能做为评价某个历史人物的依据。
但是，刘啸对三国演义的认知完全是以三十年后的时代为基础，那时的国家不仅仅是在物质比现在强的多，精神上也是如此。
文化上的自信让人们能够更加客观的看待历史，不仅仅只靠某部小说做为依据，又或者是一些大众的认知。
就拿三国演义来说，很多人对曹操的评价完全跟三国演义不同，他才是三国时代最了不起的英雄，比刘备和孙权都要强出一个档次。
但是，这种理念放在八十年代还属于少数派理论，并不被广大人民群众所接受。
佟占国就是如此，当听到刘啸所说后，完全无法接受，可他还真的没办法反驳，因为他没看过三国志呀。
刘啸引用正史对三国演义进行“批判”，完全是降维打击。
“这个………这个………刘啸，你说得这些，我不太清楚，可有一点你要明白，广大人民喜欢的事情就是真理，为什么那么多人喜欢关羽？为什么那么多人不喜欢曹操，这不说明问题吗？”
“嗯，这个佟占国竟然能说出这话，有点水平呀！”
刘啸倒是有些意外，还以为对方只是一名官员而已，看来这个时代的官员水平很高。
“这个问题很好，毫无疑问，三国演义这部小说是我们国家最有名的小说之一，在民间的流传度比红楼梦大的多。
一般人可能不知道贾宝玉是谁，但没有人不知道关羽和诸葛亮，这些名字已经成为我们华国人的基因密码，被深深刻在了骨头中。
这是一个很独特的现象，那就是为什么我们华夏这么喜欢三国演义，我有一些看法，那就是三国演义中蕴含着华夏古代人们的梦想，每个人都想实现的梦想。”
“什么梦想？”
佟占国马上询问。
“首先是明君梦想，不管是那个朝代的百姓，他们最希望有一个明君统治这个国家，因为这样才能过上好日子。
只是封建王朝很少会出现明君，那人们就退而求其次，那就是清官梦想，清官上可以矫正帝王的过错，下可以为民服务，比如包拯被人们称为包青天，这就是人们的清官梦想。
可是，在封建王朝，明君和清官都是稀罕物，很少很少，当两者都不能出现时，人们又有了第三个梦想，那就是侠客梦，侠客可以替天行道，可以除暴安良，在乱世之中，也只有侠客才能成为老百姓的寄托。
三国演义这部小说就满足了古代人们所有的梦想，刘备是明君，诸葛亮是清官，至于说侠客，关羽、张飞、赵云这些不就是吗？
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