总在嘲笑刘玄德，说刘备是妇人之仁，说刘备的这些观念没有什么意义。

　　“玄德啊，你去北地看看就知道了。看看草原上那些牧民是怎么生活的，就该知道这个天下是何等模样了——我等之所以有资格坐在这里，是因为天下之大，天下之富庶，就像是你说的那样，大汉乃是天选之民。所以才有足够的资源来谈论仁义。

　　北地蛮夷则不同。他们的一生都在煎熬。与天气，与敌人，与各种的灾害……就算是大部落的首领，生活的也不如中原的普通自耕农更好——这种情况下，他们的生活理所当然是野蛮而且疯狂的——

　　所以说。”

　　最终，公孙瓒得出的结论让刘玄德觉得非常惊讶，甚至可以说有些害怕——那就是——

　　“所以说，所谓的仁义道德，其实都是假的。”在十几年前，刘玄德与公孙瓒的那次谈话的最后，借着酒兴，公孙瓒说出了这样的话：

　　“只是因为生活习惯不同，身处的环境不同，养成的就不同——而实际上，人总是人，南方的人和北方的人，汉人与匈奴人，没有任何区别。玄德，你明白我的意思么？

　　没有，任何，区别。”

　　“是的，是的，我明白你的意思了。”刘玄德忍不住的叹息——没有任何区别，就是说可以随意的杀戮蛮夷的话，就可以随意的杀戮汉民。反正他们从本质上说没有任何区别。

　　真是可怕啊，真是可怕，公孙瓒实际上并不蠢甚至说，公孙瓒实际上精明得很，也只有聪明人才能够领会哲学，只有聪明人中的聪明人，才能自己创造一套哲学与价值体系——尽管这种哲学与价值体系是粗糙的，而且逻辑漏洞很大。但是无论如何，公孙瓒都是很难，甚至说根本不可能被说服的。

　　而在理解了这一点之后，在接下来的岁月里，刘玄德便忍不住的有意无意的开始疏远公孙伯圭。

　　尽管两个人在情感与交情方面并没有变淡，甚至因为双方的共同利益越来越多，这个联盟变得愈发稳固。

　　但是，在根本上的意识形态的不同，却让两个人渐行渐远。

　　“伯圭兄啊，伯圭兄。我该拿你怎么办呢？”

　　刘玄德的心里面这么想着。

　　事实上现在来说，公孙伯圭实际上已经算是“举手投降”了。他已经承认了自己的错误。尽管这个承认错误的方向，并不是刘备，或者他的儿子公孙续所期望的“杀死如许多的汉民是不对的，不正确并且不道德的”。

　　而是单纯的从经济利益的角度出发。认为让这些人变成刘玄德的奴隶，对于未来更有好处。但是无论如何，他既然已经道歉了，已经认错了，理论上，刘玄德就应该见好就收，就应该承认公孙瓒的道歉是有用的。

　　然后，双方就可以哈哈一笑，一笑泯恩仇。再接下来刘备告诫一下

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