起来了，你们外门和外院的弟子，在区分炼气期的时候，都把它分为十阶。其中第九阶是抱朴境，第十阶是归一境，对不对？”
两个小家伙齐齐点头。
闵苒跟他们分说，“我们内门弟子却不这么分，到了九阶抱朴境，就可以冲击筑基了。”
闵苒的这番话，却让香茅子和水合大吃一惊，这是他们以前都没听过的内幕消息。
闵苒解释道，“八阶储海境是在修行的过程里不断锤炼气海，并吸纳大量的灵气进入气海，并把灵气不断压实。”
“当灵气压实之后，灵爆气海，引发骤变后，会在气海中形成一个雾境，这就是第九阶抱朴。当雾境不断被灵气填充并压实，在气海中形成一滴真液之时，即为筑基！”闵苒问，“筑基就是在气海中存下一滴真液，这你们都知道吧？”
香茅子和水合连连点头。
炼气乃是引气入体并不断游走大周天，填充身体经络和气海。当气海中凝聚第一滴真液的时候，就是筑基；而当真液不断累积，并将无数真液在丹田气海中凝聚成一颗实丹之时，就是金丹境；而当金丹九转，碎丹成婴，就是元婴境。
这些粗浅的区分，乃是他们引起入体第一天就被师父们传授过的。
闵苒继续说，“那么说回到抱朴境，抱朴境其实已经有了真液的影子，那个雾境，就是真液的边境。它如今看起来虽然模糊而浅淡，可当你不断的去锤炼它，精炼它，终有一日，这个模糊朦胧的虚影，会变成实实在在的一滴真液，金灿灿的悬浮在气海丹田之中。故而抱朴境是真液的起源，乃是重中之重。”
闵苒师兄的这些话，给了香茅子和水合极大的启发。
外院小筑的老师们讲的太过宽泛，只是大概告诉了他们各种修为境界的名字和象征而已。
外门师父们又往往将的太细，他们会过于强调具体修行时候遇到的心魔、关卡还有个人体悟心得，却甚少究其根本。
只有闵苒师兄，看似平淡的描述，却总能从根本上透彻的讲解修为和境界的本源。而这种讲解，则让香茅子和水合站在了更高处去俯视修行，现在的他们甚至有了一种信心——自己绝对会进入筑基期的，而且会很快。
这，难道就是外门和内门真正的教学区别么？！
闵苒说，“那为什么会有归一境呢，归一境其实跟抱朴境的区别并不大，最关键的差别就在于周身七百二十窍。外门的筑基，讲究要把七百二十窍先填满后，在开始冲击真液凝练。故而这个漫长的过程，就叫做归一境。”
“而我们内门弟子则认为，只要机缘到来，就先凝练真液。至于周身灵窍是否要逐一填满，反而不是必须的过程。这就是内门和外门的区别，我们认为归一境是可以跳过去的。”
“那这两者筑基，
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