者，方能相配，这也是件君子之美。”（1）

　　“乐天，你说的太对了！”明怀义当即就给白居易竖起大拇指。

　　高岳默然，另外两位浑瑊和董晋心里也都明白，洛真的心是归属太师的，哪有他俩啥事，于是董晋也劝说道：“我现在暂且还是宣武节度使，我来出牒文，给奇女子洛真赎身脱籍。”

　　此刻高岳便问了下郭再贞，郭回答说赎身钱俺愿出，但纳妾就免了。

　　高岳看着身边堆积起来的宝货、彩帛，先前他曾被洛真救过一次，却无以言谢，只能送了自己的作品集给洛真，这次军需充裕，他愿酬谢洛真千贯万缗。

　　可看到洛真的表情，高岳心中又明白，给她钱财，简直是在侮辱她。当真是为难。

　　幸运的苏拉说

　　在这里为白居易说句公道话，白居易这人确有缺点，可说他用诗逼死关盼盼，全是无中生有，因白年轻时游徐泗，曾得到过节度使张建封和其妾盼盼的款待，后来知道盼盼独居燕子楼为去世的张建封守寡（也有说盼盼是张建封之子张愔的妾室，但并不合理，见日本学者福本雅一之辨析），回想少年时光，不胜唏嘘，故有此作，里面‘见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰’句，是说张建封去世年久，盼盼思念夫君的深情却不改，以至憔悴如灰，分明是白对盼盼的同情，这也和他另外两首诗的主旨相合，至于出现讥讽盼盼‘怎么还不去殉死’的理解，大多是南宋、明时期一些文人的牵强附会，卑劣至极，当然也有近现代学者将其当作封建礼教的罪证，横加发挥。白居易自己家的歌伎都不曾为他有一人殉葬，还能管到张家里去？白对女子确有狎玩物化、观念保守的诗歌，可对诸色女子并不刻薄，最多是告诫女子出嫁前要恪守妇道而已，同时对悲惨女性多有同情理解，如薄命夭折的倡女，失意的琵琶女等。纵观唐朝，总体对妇人还是宽松的，连向来以桀骜酷暴的襄阳节度使于頔，也留下过‘侯门一入深似海，从此萧郎是路人’的佳话。至于白居易逼死盼盼的故事，成型于南宋时期，至于为何成型于这个时代，读者心中有数就行

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