修士见原承天九珑果然是世尊九珑，这才惶恐之极，道：“小人该死，世尊元极在前，竟敢出言无状。”说罢就在云端中跪了下来，向原承天与九珑施了大礼。

　　九珑早用禅识探出，此修来历与众不同，却非肉身凡躯，而是竹木性灵，虽是混沌中物，却非天生灵慧。

　　原承天忙让那修士免礼，修士哪肯听从，还是依足了礼数，行足九拜之礼，这才缓缓立起身来。

　　九珑道：“所谓不知者不罪，你是何来历，在此有何原由，只管细细道来。”

　　修士道：“在下名叫竹先生，原是混沌中一根古竹修成，虽是愚钝不堪，胜在忠心无二，这才被仙庭神执玉清子收为七侍将之一。我主玉清子本是福德之神，虽经仙庭大乱，却未蒙大劫，与赤清子，元清子一道，主持仙庭。”

　　原承天九珑听到这里，皆是微微点头，当初仙庭大乱，不过白虎玄武遭劫，就连十大神执也殒落了七名，皆在红尘中历劫，因此幸存的三位，当可算得上是福德之神了。

　　原承天道：“玉清子既执仙庭，你自该跟随，又怎会沦落灭界？”

　　竹先生叹道：“仙庭之乱后十数万年后，有天罗尊者飞升仙庭，此神尊为世尊分魂，在凡世历劫，因功德圆满，回返仙庭。其后千年，又有阿神陀回返仙庭，亦是世尊分魂。两位世尊因意见不和，则生争执，我主身在其中，着实为难。”

　　原承天道：“正想听闻两位世尊志向，竹先生若有所知，不妨一言。”

　　竹先生道：“两位世尊见五界残破，恐难持久，皆有大志，欲拯救苍生。但两位世尊志向，却大相径庭。天罗尊者认为世尊之失，在于强创天外灵域，正所谓天道有缺，不可求全，天外灵域过于完美，自然难立于世。不如弃天外灵域而不用，唯尽力保住五界便罢。那五界若无天罗尊者，想来早就崩塌，如今五界尚存，此为天罗尊者之功。”

　　原承天暗忖道：“难怪天外灵域的灵垒久藏玄焰谷，却一直未被仙庭收回，原来天罗尊者不肯再创天外灵域。”

　　于是又道：“阿神陀志向如何？”

　　竹先生道：“阿神陀认为五界不堪大用，早晚必废，与其修补维持，不如另创新域，又觉得五界中人世风不堪，道德沦丧，不敬天地，不敬尊者。便创新界，也不肯包揽天地苍生于其中，唯择其中大贤大德者。”

　　原承天皱眉道：“苍生便有罪过，亦是仙庭之失，世风零落不堪，只因是失了教化之道，为上者不去自省，却道万众失德，岂不是大谬？阿神陀怎的偏激若此？又闻此尊曾言，但凡见其真身者，必拜其为尊，却不知可有此事？”

　　竹先生道：“的确有此一说。”

　　原承天道：“三神执既见阿神陀，想来皆要拜其为尊了。”

　　竹先生道：“赤清

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