原承天知道这道藏有自身灵息的灵符祭出，以慕氏势力之强，人手之众，只需一两个时辰，就会循踪而来。然而此举既然能护得黑齿公等人周全，就算自己面临不测之危，又有何惧。

　　仍将域字真言祭出，再动用玄风二诀全力前行，可是这也只是将双方的接触尽量拖后罢了，别说慕氏动用太虚之士，就算是慕行知这样的极道之修，也必定有办法瞧破自己施下的种种迷雾。

　　因此原承天若想完全依靠自己的力量离开青原，那是万万不能，好在离开山庄之前，原承天胸中已有成算，此时此刻，唯一能够帮助自己的，就是禅修。

　　禅修无论是在凡界还是昊天，都是独立特行，只因在昊天界局势比凡界更加复杂，禅修之士的行踪也就更加隐密罢了。

　　幸好原承天在昊天界数千年，就算是大半时间隐居不出，可在金仙境界时，也曾游历四方，对禅修之士也是略知一二。

　　昊天界对禅修之士有歌云：半入红尘半入仙，等闲不见禅修面，若寻大德无双士，唯有奇山秀水间。

　　原承天初闻这首歌诀时，也只当禅修之士喜在奇山秀水之中盘桓，后来方知，原来那奇山秀水，却是禅修的两大宗门。

　　奇山宗之中，大多为昊天本界禅修之士，秀水宗则主要由凡界禅修的飞升之士组成。昊天禅修虽分两宗，倒也没那么门宗森严，两宗彼此之间绝无门碍，只要是禅修之士，尽可随自家心意入宗挂名修行。

　　只是昊天凡界两处禅修之士，所学毕竟略有不同，因此将禅修分为两宗，也是形势使然，但天下禅修皆一家之说，则是一字也不错的。

　　禅修之士游历四方，或是想寻找禅修宗门挂名修行时，只需寻到本地禅修门宗既可。而若想寻到禅修宗门，则只需禅修的联络法诀便可，本地禅宗自然会派人前来迎接。

　　原承天所修之道半禅半仙，若说是禅修之士也不算错，因此只要寻到禅修宗门，定能得到照拂。

　　正行之际，前方有奇峰突起，原承天收了域字真言，按下遁云，拔云破雾来到山前，手起一诀，名叫奇山诀，此为奇山宗的禅修之士联络的手段。

　　此诀祭出时无声无息，却有无数道禅言向四周散开，这诀中的禅言当然只是一种传讯之法，却无神通，也唯有禅修可以破解。而这无数道禅言之中，藏有原承天的来历名姓，以及所处方位信息，原承天更将自己遭遇之事，在禅言之中简短说明，若是这附近的禅修惧于慕氏势力，不敢前来接应，也就只好作罢了。

　　这种奇山诀，亦是原承天的玄承之一，此诀传向四方之后，经千万里而不断，与信诀大同小异，唯一不同的，就是有禅修的独特印记罢了。

　　若有禅修收到此诀，就可循隙而来，找到这座山峰，再从原承天留下

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