说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。化现化身到其它的世界，或是化现化身到其它的天界，乃至化现化身到众生的梦中、有情中的梦中，所以有些人他会梦见释迦牟尼佛跟他说法，这就是佛陀的化身。

　　法身就是自己真正的生命本源，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识（也叫阿赖耶识，亦名如来藏），他就是《心经》中说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的心，第八识生万法而不执取，恒常清静。

　　报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。

　　如此说来，也可以理解为法身就是可以理解为纯法性的佛体，就像真理一样，是不可见的，一切具足而又无相。

　　报身佛是具足三十二相道的庄严法相，为佛在极乐净土之身，诸回佛菩萨和得道之士可见的。

　　化身佛即应身答佛，是佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法相，其中释迦穆尼本师就是佛在人间开化世人的应身，是有生老病死（涅槃）之显现的。可为时间一切人畜见到。

　　如此种种虽只是佛家的一门之言，可落在道门当中也差不多都是这个道理，吕岩他虽然一直以来对佛家不甚感冒，可却也不得不说其确实有些手段，最起码在教人度人上边的说辞要更为易懂一些。

　　吕岩再是结合今日的所见所闻，却是心下不由得对自己的方才的所作所为有些晒然，如是不出他所料的话，此所谓邙山鬼王的法身根本不能称之为法身，应该只能算是个神魂念力寄以法器当中的法器之身罢。

　　其虽说看着还是不甚好惹，却也不至如真正成就的法身法相那忌惮，而照他现如今的实力来说倒也不是不能可堪一战。

　　尺幅已然过去近半，可这些念头在吕岩脑海当中连连转动也不过只是过去那么一瞬，而那边的那所谓邙山鬼王的法器寄托之身是也从恍然沉思当中回过神来，却目光幽深的朝着吕岩脸上扫了一眼，而后便当即收了回来而后语气淡淡的道了句：“数个时辰之前在终南玄德之地搅动风云的应该就是道友吧，不知道友可愿为本尊解了这疑惑，至于本尊那不成器的左右冒犯了道友，打杀了也便打杀了，却是不提也罢！”

　　吕岩听闻此言，却是眼睛不由的一眯，脸上虽然倒也还是那副波澜不惊的模样，可他心底却早以掀起了翻天巨浪，此人言谈之间竟对白衣秀士的死活根本

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