，或兜外肾，至于煮海观鼻，以津精涎沫为药，乃上品之下也。

　　闭息行气、屈伸导引、摩腰肾、守印堂、运双睛、摇夹脊、守脐轮，或以双睛为日月，或以眉间为玄关，或叩齿为天门，或想元神从顶门出入，或梦游仙境，或默朝上帝，或以昏沉为入定，或数息为火候，或想心肾黑白二气相交为既济。乃上品之中也。

　　搬精运气、三火归脐、调和五藏、十六观法、固守丹田、服中黄气、三田还返、补脑还精、双提金井、夹脊双关、握固内视，种种般运，乃上品之上也。右三品一千余条，中士行之亦可却病。

　　而渐法有三，下乘者以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时行火候，咽津灌溉为沐浴，口鼻为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成。此乃安乐之法，其中作用百余条，若能忘情，亦可养命。与上三品稍同，作用处别。

　　中乘者，乾坤为鼎器，坎离为水火，乌兔为药物，精、神、魂、魄、意为五行。身心为龙虎，气为

　　真种子，一年寒暑为火候，法水灌溉为沐浴，内境不出、外境不入为固济，太渊、绛宫、精房为三要，泥丸为玄关，精神混合为丹成。此中乘养命之法，其中作用数十条，与下乘大同小异。若行不怠，亦可长生久视。

　　上乘者，以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅、汞、银、砂、土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身、心、意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，和气熏蒸为沐浴。乃上乘延生之道，其中与中乘相似，作用处不同，亦有十余条，上士行之，始终如一，可证仙道。

　　夫最上一乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济。

　　戒、定、慧为三要，“中“为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙，至士可以行之，功满德隆，直圆顿，形神俱妙，与道合真。

　　笔者赘言多多，非是要强说些什么，意在言明吕岩所修法门虽及不上与道合真之法，却也是性命兼修之道，贵在炼心炼性，而且入手也稍易，他再是经过了这么几年的历练，厚积薄自是才有了今日的成就，炼成的金丹最是不济也丹成三品的资质，可他所期望的却远不止如此！

　　好了，言归正传，吕岩功行至此，却是顿觉丹田气海之处大有饱胀之感，直如有孕之状，吕岩知道这金丹算是初初炼成，而丹田

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