为其书作一直未能刊刻,我只知其作,不知其人,竟有数十年之久啊。咱们能将他们书作传世,为他们修书立传,后世之人才能学到更多的算学,才有可能……有可能推陈出新啊。古人书作我等无知,一朝重现于世,那即便是古人书作,一样有新知之用,你说对不对呢?其实这些时日我回想蒋友仁所言日心地动之说,却也渐渐发觉,或许日心地动之说本无错误,甚至古人之中,便已经有先贤发觉了日心地动之理,也说不定啊?”
“相国,您的意思是,您在蒋友仁传中言及日心地动之说不足为训,这……这是错的不成?”罗士琳自也读过《畴人传》,这时听阮元说到自己书中,竟然会有错误,也自是惊异了片刻。
“是啊,我昔年为官五十年,公务繁忙,所以也没有多少闲暇,能安下心来好好观看一番天象。如今致仕在家,我终于有了连月夜观天象的机会,所以我才渐渐发觉,日心地动之说,可能……本来就是对的。”阮元却也不做掩饰,承认了四十年前的这一处错误,向罗士琳道:“或许其中原理,我尚不能尽数言明,但从经验上来看,星辰流转,若是循地心之理,往往不通,可若是循日心地动之理,反而一切都清楚了。又或许……又或许汉时张衡所言地动仪,便是因日心地动之故而成吧?只可惜旧学失传,我等后学方不能悟啊。茗香,我治学一世,要在‘实事求是’四字,那若是我昔日旧论,与今日所见天象不符,按照实事求是之法,是应该我改掉旧论,另寻新知呢,还是我囿守旧论,不去承认我现实中所见的天象呢?‘实事求是’,不就是要我们以切实可见之新说,替代原有谬误的旧说吗?”
阮元所言张衡地动仪,以今日史料而言,乃是观测地震之物,与日心说并无关系,是以阮元之语多少也有一些附会。但罗士琳听得阮元所言,如果新的知识确凿无误,便自当取代旧知识,甚至阮元自己的旧论,也可以在实际的证据之下被自己否定,一时间自也叹服,向阮元道:“阮相国,您方才所言……确实不错啊。后学读书治学一生,也曾去国子监进学数算,官场之人自也不少见了,可是能够在后学面前承认旧说之误,愿意将‘实事求是’的道理放在自己旧说之前的前辈,阮相国,您是第一人啊。”
“是吗,可这本就是我应做之事啊。”阮元也向罗士琳笑道:“实事求是,便是要以事物为本,而非以己见为本,发现不足之处,有所补正,才是正途,人生一世,又哪有人绝不会犯错呢?我也听闻近年钦天监内,正在编定《仪象考成续编》,听说有许多雍乾之际观测不出,今日却已然得见的星宿,都要录入其间,许多昔年录入《仪象
请收藏:https://m.ksk520.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)