这些外人言语,本也是阮王两家女子在外最容易遇上的质疑,若是自己不能解决这些争议,两家女眷日后出名在外,只会招来更多流言蜚语。便也向诸女道:“既然大家都这样说了,那这诗会主持之事,我也不能再推辞了。不过方才听了凝香之语,我也知道,不仅凝香,或许我们在座所有人,都曾经被人问起过,外人常言‘女子无才便是德’,那我们为什么还要吟诗作对,以诗才相长呢?还有,许多闺阁中人,空谓未嫁之女为珍珠美玉,却信了那书中之言,以为我等已嫁女子,便是所谓鱼眼,这样说来,我们今日与会之人,又算得什么呢?这些事,我也有自己的想法,今日就说给各位听听,日后若是我等再有相聚吟诗之事,自不怕外人再多嘴了。”
“这德才之事,我清楚,历来外面便有那些才学尚不及我们的男子,自觉诗文书史,不及我等十分之一,便自作聪明,想着用这所谓德才之语迷惑无知之人,其实大谬。若是女子只需有德,那为何言及男子之时,对于男子之德,他们便不再留意?难道男子只有才学,便足够了吗?其实德行人人皆需有之,本不限男女,尤其是我等众人,可有一人德行上有所不足啊?是以若是外人再用那什么‘女子无才便是德’的鬼话,来讥刺我等吟诗作对,我等自可答上一句,论德行,我等并无亏欠之处,既然如此,女子德才兼备,又有何不可呢?”
“至于闺阁之女,还是已嫁之妇,我想,那话本中的言语,各位也不必如此当真啊?正所谓,尽信书不如无书,那撰写话本之人,或许家中多有他故,是以对已嫁之女亦多怨言,可即便如此,难道他说的,就都是正确的吗?那样难道我们还要称他一声圣人不成?既然那人也并非圣人,我等又何必拘执于一句死鱼眼睛呢?而且我想啊,女子无论出嫁与否,最为关要的,乃是自身要有才学,我等通诗文、读经史,言语自然不落男子之后,也自然出于寻常女子之上,若是我等都有这个自信,他日再有人用这般言语嘲笑我等,我们便直接将自己所作诗文拿出来,让他们看看,究竟是这未嫁的珍珠好呢,还是他们所谓的‘死鱼眼睛’更胜一筹呢?到时候啊,那些多嘴之人,也只会自取其辱罢了。”
诸女听着孔璐华言语,既是有理有据,又不废世家礼数,正是回斥那些俗论最好的答案,也是连连称赞,一时不绝。王琼也点头道:“夫人果然才学见识,均出于我等之上啊。俗人那些言语,我以前想着,总也觉得不对,可就是说不清其中道理,今日听夫人一言,真是茅塞顿开,夫人之言,可为天下学诗女子之至论了。”
“碧云姐姐,你这样说啊,我也有些不好意思呢。
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