上缴内库后随意支配这笔剩余教产。至于是否造福治下百姓,就只能凭良心了。虽然是凭良心,但普遍的底层互助还是确实帮助了底下教民的。
第三个就是教廷分散。只有教廷分散,互不统属,才能让地方教廷相互监督。百姓要是觉得本地教廷不好完全可以去隔壁教廷。但无论如何肉烂在锅里,上缴的教产都能自动地留到天子内库当中。如果那个地方真的问题大到压不下来,地方教廷就临时推一个主教交出来背锅就行了。
这东西,一旦允许下来,下层有了奉献牺牲的信念,战斗力是蹭蹭蹭往上涨的。至少在喀山之战时,莫斯科公国的骑士在单兵战斗勇武上就完全不弱于蒙古人了。而且教廷与公国朝廷又成了一个相互制约的机制。
这就是一个复试朝廷,当然比大明的单一朝廷更稳当。复试意味着可以交替稽核,地方衙门治理好坏与教廷发展好坏可以相互稽核,如果教廷教产发展不行而地方衙门很行。那说明地方有尾大不掉的风险。如果地方衙门不行而教廷教产很行,那说明有人借天子教名中饱私囊。
同样的,如果地方朝廷有大问题,教廷完全可以派人顶替上。如果教廷有大问题,朝廷也可以派人替换。如果地方教廷与朝廷都有大问题,那就是叛变了。除非能一口气压倒其他那么多教廷朝廷,否则能够以一人之身掌握那么多公产,早就能实现个人逍遥,为什么去冒险造反呢。从享受来讲,个人的消费享受是优先的,地方主教在吃穿住行上并不会比国主大天使差太多。这样即使造反成功这教产的法理依然是归公的,来来回回折腾,个人边际收益有限,其本人只要正常就只会是尽力维护这个机制。
有没有人突然良心发现说这个机制不合理呢?这不是有骑士军功一条道吗?只要开放骑士军功,持续向外扩张,把有能力都吸引进来,要么战死沙场要么高官厚禄变成自己人,剩下些没有武力的就算良心发现也无能为力了。
请收藏:https://m.ksk520.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)