人的铸币司在铸造唐钱的时候，正在悄悄地提高大钱的比例。

　　‘当什’钱的比例已经达到了三成，只不过再往上提升的时候，唐人和归义人就会莫名其妙地爆发恐慌。

　　食货郎们记录到，财货丰盈的城镇，居民对大钱的接受程度就高，财货枯竭的城镇，人们只愿意接收小钱。

　　那些为都护提供大宗财货的商人、族长们，对‘当廿’钱也会照收不误。

　　推行唐钱的都护府，悄悄地出现了变化。

　　几年前，当章白羽准备重建一座破败城镇的时候，只能从别处征调民夫、调集粮食、运载石料、沿途派驻军队护卫。

　　为了让三百个工匠进入筑城的工地，章白羽需要排出一个郎队、前后征发五六百民夫才能如愿。

　　到了今天，当临湖城传来命令，“增派五百人修筑水渠、堤坝、堰塘”时，随同命令抵达的，只不过是两位官员。

　　三墙城和周围的几处唐城唐寨商议了一下，就很快招募了足额的工匠，并且把他们带到了河岸周围。

　　很有意思的是，唐军在各处修缮水渠、堰塘、水坝的时候，使用的工匠已经不必就地征募了。

　　许多穷困的林中寨落，整个寨子的男人都离开了。都护府在何处铸城修渠，他们就前往什么地方承揽差事。

　　最初，这些林中人索要的报酬还是粮食、牲畜，到了现在，他们也开始接受新唐钱。

　　他们拿着新唐钱，就能在寨落附近的城镇采买到足够的货物，不需要千里迢迢将粮食运回去了。

　　即便如此，许多经年累月跟着唐军行动的工匠，还是觉得这样不方便。

　　在林中的工匠团里，首先出现了兑票。

　　这些兑票让唐人工匠可在铸城处把工钱存起，换取兑票后，可以前往家乡附近支取。

　　都护府一开始知道有这种兑票时，并不过问，也不保护。

　　林中人的兑票牙人，最初也就只和自己寨子的人打交道。

　　几年的摸索时间里面，林中人的饷钱兑票竟然出现了寨子之间通用的情况。

　　当然，根据远近亲疏，这种兑票要缴纳的‘保钱’不同。

　　最亲近的，就是本家兄弟，一千大钱，只需缴纳一个大钱，就可以兑取；

　　之后则是族内亲戚，按照是否出了五服，又有一个保额；

　　再之后则是归义人，一千个大钱，须得缴纳六十枚大钱的‘保钱’；

　　至于外族人，一般兑票牙人不会让他们入钱兑票，而是劝说他们老老实实把工钱背回家去。

　　唐人官员还找到了一份兑票牙人的兑票扎子，里面仔细地记录了判别远近亲疏的办法。

　　林中人还是很乖觉的，他们先给自己按照亲疏远近定保钱的做法找了个理由，“天生万民，岂有厚此薄彼，然天道常平，人事常非。血汗钱粮，不敢轻易。出此下策，实非本意。”

　　接着，他们描述了判定方法，

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