白羽一直没有将北海海盗和卡马尔居民联系起来，主要是因为卡马尔在布尔萨地区的名声太薄弱，完全比不上海盗的名声。

　　此外，章白羽听说的卡马尔的故事，一直是说卡马尔人已经很文明，有了自己的王国，章白羽觉得海盗不太可能建立王国的。

　　卡马尔虽说是王国，但国王却同时戴着三顶王冠，统治着三个北海国家。

　　这种说法让章白羽非常难以理解，一个国王同时拥有三个王国？

　　这在唐地简直就是天方夜谭，章白羽不能相信唐王同时又是罗斯的王是怎么一种情景：他用唐话还是罗斯话和臣子交流？他的官员是哪个国家的人？不同的法律和习俗，他遵守哪一个？他发布的诏令，用哪种文字书写？

　　刚刚抵达布尔萨的时候，这些问题一直困扰着章白羽。

　　随着章白羽游历的地区越来越多，他反倒有些见怪不怪了，不光是章白羽，即便是都护府的唐兵，如今面对这样的怪事，也能够淡然处之。

　　在诺曼人这里，僧侣可以成为国家的首领、女人可以成为领主、女婿可以继承岳父的领地、女王会因为绝嗣而将王冠让给没有血缘关系的亲戚、贵族们甚至会推选外国人来成为自己的国王；

　　在安息人这里，人们曾经以迎娶亲生姐妹为荣、学者会因为贫困而主动要求为奴、奴隶兵团经常会废除沙阿沙、几乎每一个沙阿沙的家族，都是来自草原的居民；

　　在乌苏拉人这里，商业贵族组建了他们的国家、执政官无法被继承、贵族们以议员的身份进行统治、真正掌握权力的小团体被称为委员会、他们会因为贸易发动战争。

　　各种各样的政权，总有一些是唐人没有见过的。

　　实际上，章白羽见过太多的国家之后，回头看待唐人的时候，竟然有了一种新的认识，或许只有通过比较，才能真的认识一件事情。

　　人不能看见自己的面孔，国家又何尝不是如此呢？

　　人没有好坏，只不过是人做了好事和坏事。

　　国家没有高低，只不过是国家做了正确或者错误的决策。

　　听说在诸多小岛屿上，盘踞着许多北海海盗后裔建立的小城邦时，章白羽的态度并不像是乌苏拉人或者莱赫人那样，呼那些地方为‘海盗窝’。

　　章白羽反倒是仔细地询问了一下伏波郎官，那些小城邦如今都是什么模样。

　　伏波郎官倒是错误地理解了章白羽的意思。

　　伏波郎官以为都护和其他的领主一样，在试探他是不是依然想要回到过去，想去过海盗的生活。

　　碎耳威兹在临湖城发了一通牢骚，在章白羽的面前发誓，他自从成为唐军的郎官之后，再没有劫掠过一艘商船，也没有和过去的海盗伙伴联系，对于手下的北海水手，也遵守了海员法，绝没有像海盗们那样统帅，甚至当唐人船员加入

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