点击/收藏到桌面
第三十二章石头笼子
安息人占领马恩吉之后，便开始将这里作为未来的首都来经营。
因为对诺曼贵族生活的喜好，公爵也制作了属于他家族的旗帜。与诺曼人的家族旗帜不同，塞米公爵的家族旗帜并未选择很流行的鹰或者狮子，而是选择了马恩吉南部湖泊之中出产的一种鱼。
这种鱼被马恩吉市民称呼为的谷鱼，这是马恩吉人的自嘲，历史上马恩吉被围困的时候，城内的市民大多就依靠着鱼肉补充食物，虽然当马恩吉的市民超过五千人之后，湖中出产的鱼类已经无法满足围城之中食物的需求，但是马恩吉人还是忠诚地继承了对谷鱼的敬重。许多从西部世界前往马恩吉的教士都会记录，马恩吉市民对于谷鱼的喜爱已经变了味，几乎有些崇拜的意味了。城内不少次教会资助的盛大活动，都旨在纠正马恩吉市民对‘谷鱼’的崇拜之情。
只不过，随着圣战时代的过去，教会的影响盛极而衰，马恩吉城内已经很少见到当初那种剑拔弩张的气氛了：在一百年前，马恩吉人分成了两派，有一派主要以市民和小生意人为主，他们喜欢在住所、衣着、工艺品上装饰谷鱼，认为这种鱼可以带来好运，另一派则是恪守教会训诫的贵族、教士以及虔诚的教民，这些人非但不会将谷鱼作为装饰，还会故意公开食用谷鱼作为对城镇‘拜偶像恶习’的对抗。许多场市民暴动都因此而起，那是繁荣时代居民们暴躁不安的一个例证。当衰落时期到来之后，当教会无力维持巨额而毫无价值的公开活动后，这种冲突也烟消云散，市民们不再过多地在乎吃鱼是不是好，而是根本不把这当成一回事――谁吃鱼，谁敬重鱼，是自己的事情，别人没必要搀和进来。
饱受‘鱼类争端’之苦的马恩吉市民还是在城镇法律上一本正经地增加了一条约定：谷鱼可以用来装饰，谷鱼也可以用来食用，市民可以听凭自己喜好处置谷鱼，但是若有人借着这种鱼类挑起争端，那么他将被宣布为不受欢迎的人，如果他对任何其他市民造成了困扰，不论是威胁、诅咒还是攻击，此人将被驱逐出马恩吉城。
塞米公爵应该了解这条法律，并且他看出了谷鱼和马恩吉市民之间的羁绊，所以他选择家族纹章的时候，将谷鱼选为了他的家族徽记。塞米此举是想证明他将会融入马恩吉城镇中来，在骚乱结束之后，顺理
请收藏：https://m.ksk520.com （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）