？李经述意识到，康有为对西学所知有限，对西方的民主和共和更属管窥蠡测，强不知以为知，便耐着最后的性子问道：“你说的大同世界是什么样子？”

　　康有为一脸憧憬解释道：“在大同社会，国不存在，全世界在一个公政府统治下，没有贵贱，没有贫富，没有家庭，没有夫妇，男女同居一年就可以换人，没有司狱，没有财产，没有外交，没有军备，没有危险，没有战争……”

　　“公政府？男女同居一年就可以换人？大同世界？”心里一连串的疑问，使李经述彻底明白了，康有为的最终目标，是实现天下大同，缔造一个乌托邦的世界。人所能想到的好事，康有为都在大同社会里想到了，而人性之恶，人能做的坏事，康有为则统统不考虑。康有为不知道，这现实世界上通往天堂之路，尽头往往通往地狱！所以康有为一解释他的大同梦想，李经述实在听不下去了，一拍桌子，站起身道：“民主共和绝非先生想的大同世界。天下怎么可能实现大同？譬如人得病有千万种，如果都同吃一种药，你觉得如何？天下大同，人人去做你这样慷慨激昂的书生，没有屠夫，国民哪来肉吃？没有渔民，我们哪来的鱼吃？说句不好听的，没有倒夜壶的，你家里都会整天臭哄哄的！你说的大同社会，只能是画饼充饥而已！”

　　康有为没想到李经述懂得民主共和，问道：“提督大人不是赞同变法的吗？”

　　李经述一想，也罢，不妨给这半吊子的书生上一课，道：“本官以为，强国富民之道，乃在于办洋务强工商之本，练新兵强天下之势，兴教育启万民之智，变旧法成天下之治。变法不是一朝一夕之事，要一步步来，不可能速变，你刚说过的日本明治维新，也是过了二十多年才有宪法！纸上谈兵是不行的。还有，你前几年有没有去过山西或河南灾区，本官亲眼见过一家家被活活饿死的灾民，饿殍载途，白骨盈野，对三万万农民来说，现在填饱自己和家人的肚子才是最重要的。国民现在百分之九十是农民，大都是文盲，所以，本官主张要先搞民生，再搞民主，先办洋务，次练新兵，再兴教育，最后才逐步变法！”

　　康有为表示不同意，道：“办洋务不过是袭取西人皮毛，补苴罅漏，弥缝蚁穴，根本是‘变事’，非‘变法’可言。不学泰西养民之妙法，单讲西国枪炮之势力，必然失败。”

　　话不投机，李经述站起身伸了一个懒腰，反驳康有为说：“事都变不了，谈何变法？太史公说了，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，世界大潮，乃是工商业，这世界将来必是工业文明的世界。还有，搞洋务运动哪里失败了?如果不是办洋务，建强大的北洋舰队，日本人早打

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