，都怀疑是对方转动的。

　　其他人好像都见识过，没什么惊讶的，不过看向王胖子的目光多了些敬畏。唯有徐煜在思索里面装了什么机关。

　　扶乩乃发源于中国本土的占卜之术，最早出现在春秋战国时期，西汉以后出现了很多的谶纬书。道教法师们便承袭其技，扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书，在魏晋时期开始大量涌现。

　　宋、元、明、清，占卜扶乩之风愈盛，伪托古人之作，在现存道经中占有相当一部分。总而言之，就是一些道教的学问家，依托此法创作出比如“上清真经”等道家典籍，弄出卷由神授的宗教色彩。

　　所以扶乩的兴盛，是和文化知识绝对相关的，没有一定的文化水准根本玩不转这个，是以读书人最为热衷，闺中才女尤其钟爱。历朝历代譬如李商隐、陆游、沈括、洪迈、纪晓岚等都对扶乩有过详细描写。

　　神像还在运动中，看起来非常的神奇，徐煜推测大概是类似不倒翁的装置，更神奇的是在沙地上笔画纵横，渐渐好像形成了两个字。

　　这两个字肯定是随机形成的，每次都不会相同，一来古人深信冥冥中自有天意，二来就要考验法师的学问能力了，大家皆很期待，其实和算命先生的道理一样。

　　有人眼尖，发现是一个珠字和一个珍字，渐渐又陆续出现了七八个字，王胖子记在了心里，很快得了两句七言诗。

　　王胖子卖了一辈子书，又有大量的相关诗词作为参考，当下不紧不慢的拿笔在宣纸上写道：“珍珠为辇玉为轮，去请瑶台绛阙真；朱鸟窗前问阿母，碧桃花树几千春。”

　　围观的大家恍然，原来是一首降坛诗，也就是神灵的旨意，且这仙人还是个女神女仙，大家伙的神色顷刻间变得恭谨了。

　　那神像还在乱转，忽上忽下，在沙地上划出无数认不清的东西，谁也看不懂，当然王胖子能看懂，如此很神奇的写出数语，所谓：“吾仙奉王母命，至东海蓬莱仙岛，邀请碧霞神君往东昆仑。尔等有何疑问？速速道来。”

　　王胖子装模作样的诚惶诚恐，连忙跪在地上叩首，然后问道：“哪位要问？就请祷告，好让上仙判断。”

　　男人们清一色的书生，今日也不过是来凑热闹的，谁肯承认自己信鬼神？你推推我，我推推你，没有一个人肯上前。

　　徐润忍不住笑道：“既然诸位没有打听的事，那我叫琴言来问了。”对着琴言说道：“你来跪下吧，请上仙判判你的终身。”

　　对未来感到迷惘的琴言早就想问问了，不好意思抢先出来，见徐润叫她，顺势走了进去盈盈跪倒，在心里默默祷告。

　　就见停下来的神仙动了，鬼画符似的写了几行难以辨认的字迹，自然还是难不倒王胖子，翻译出了一首七绝。

　　薄命红颜最可怜，杜鹃啼血

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